这个“冷娃”的“冷”字，形象而不失幽默地抓住了三秦男儿的群体性格特点。对于陕西“冷娃”的“冷”字，有不少人想当然的认为“冷”就是“愣”的意思，可以说错了。在关中方言里，“愣”的读音及含义与普通话中这个词并没有多大的差别，有呆、痴、缺心眼等含义。而在关中方言中，“冷娃”的“冷”字，细究起来，大概是从“冷热”的“冷”引申的，其含义可以说比较丰富。说话办事不善察言观色直来直去出人意外的冷不丁，是这种“冷”；外表冷峻，庄敬实诚、寡言少语，刚板硬正，宁折不弯，是这种“冷”；认死理，一根筋，拼命硬干，八头牛也拉不回，倔犟劲上来敢把天戳个窟窿的，也是这“冷”。一般来讲，称一个人为“冷娃”，其感情色彩特别强烈，绝大多数情况下是褒义，有惊叹、欣赏、赞许的含义，很少有些许贬责的意思。近代陕西才子、比较文学专家吴宓，曾将陕西“冷娃”这种群体性格概括为：生、冷、蹭、倔。

 “生”和“冷” 。陕西人给外地人的第一印象往往是不好接近。所谓“白发如新，倾盖如故”，志趣相左、话不投机，陕西人永远让你觉得陌生，冷然如冰。外人或觉得陕西人冷傲、或觉得陕西人木讷，这都是因为表面印象所惑。

   在西安，流行这样一句话：“陕西人的心，像西安的大马路；陕西人的脸，像临潼的兵马俑”。这是外地人对陕西人的评价。从一定意义上来讲,这句话大体不差。但老陕和你志趣相投，真正推心置腹，则风趣幽默、热情如火。陕西人注重修身养性，陶冶人格，冷静处世，善御感情，可以说不以物喜，不以己悲，荣辱不惊。也许，这是受了“君子敏于行讷于言”古训的影响太深了吧。在陕西，经常可以看到，有不少男人，特别是中老年长辈，不苟言笑，表情严肃，在下属和晚辈面前，脸拽的平平的，面冷得像挂上霜一样。甚至在老婆面前也改不了这一德行。在不少家庭，有个有趣的现象，陕西男人对妻子儿女纵然有满腔的感情，但却不会形诸脸上，挂在嘴上。就是当儿子的，自小就十分敬畏父亲，甚至长大成人也是如此，以至父子之间在一起基本无话，可以说相对无言。

   确实，陕西的男人话很少。

   其实，陕西人心热着呢！是外地人常说的“热水瓶”。只不过平时不喜形于色罢了。陕西人最常说的一句话是“宁给个好心，不给个好脸”，对子女更是如此。著名电影导演张艺谋，在一次接受凤凰卫视节目访谈时说：“我给你举个小例子就特别逗，每次我打电话到家里边，我爸都特别想知道我的情况，电影拍的怎么样呀，出国的情况怎么样呀，但他从来不问。接电话听是我，他马上叫我妈来（笑），然后我妈就问这问那，我在电话里跟我妈聊，而最后挂完电话，我妈一五一十地给我爸汇报。一直到九十年代，在我爸去世前都是这样子。我爸在电话里跟我从不谈，这种习惯，好像从小就养成的。我跟我爸如果是单独谈话的时候，我好象话也不多，从来都是一问一答式，九十年代我都四十多岁了，跟我爸都是那样子。”

    生冷不是广东人热爱的“生猛”，生冷是一种内敛的生活态度。陕西人的“生冷”，具有两面性。要了解另一面，足球是绝佳的媒介。2000年前后的全国甲A联赛，最火爆的主场无疑在西安，场场爆满的球迷往往令客队未战先怯。足球将平时压抑着的狂野激情滚烫沸腾一泄如注。如今的中超赛场，陕西队依然火爆依然。

    还有“蹭”和“倔”。这两个字也是合起来容易理解。所谓“蹭”，是土音，有火爆、凌厉的含意，当你见识到陕西人的“蹭”劲，其情景大概与火山爆发也相距不远了。陕西人多内敛，说他内秀也好、阴沉也罢，一般遇事不计较，然而一旦觉得欺人太甚、于理不公，则难免猛然间地爆发，不留余地，倔！九头牛也拉不回头的。因为陕西人的情绪转换激烈而少过渡，不了解的人便以“野”概括。不少男女，为人老成正统，处世刚板硬正，宁折不弯。与朋友交，义气为先，脾气相投，性格合得来，倒也可以和你谝个半宿，把心掏出来，所谓酒逢知己千杯少；一旦你的人品他看不上，那可就对不起了，正眼也不会瞧一下，有时一句话噎得别人半天回不过神来，正是话不投机半句多。对一件事看不惯，往往会当面说出来，管你爱听不爱听。如果认为你的人品不好，不管你是领导还是长辈，处处和你不合作，但很少干那种脚地下使绊子、桌面上握手的事。也许，他会当面和你争执，甚至拍桌子争吵。 受了一点委屈，也还能行，但如果吃亏大了，那就会像“秋菊打官司”一样，非争个是非曲直不可。甚至不惜一切代价和你闹，层层往上告，哪怕告个十年八年也不怕。

  西安籍歌手许巍曾经唱道：“我只有两天，一天用来出生，一天用来死亡”。

  陕西人，就像是一张黑白照片，中间色完全省略。
　　陕西冷娃“咥”实活。 
　　这一句话，委实抓住了陕西冷娃性格特点。 
　　确实，陕西冷娃有共同的性格，有理性精神、实干精神、冒险精神，他们个性倔犟、认真、不屈服等等，都统一在这个“咥”实活之中。 
　　生长在关中西部周原的周人首领，因困厄而演周易，演出了天地万物变化之理，也演出了“天行健、君子以自强不息；地道坤，君子以厚德载物”的民族精神。这种精神，影响和熏陶这一代又一代的陕西人。 
郭沫若先生就说过，司马迁是“人中龙”。 
　　“南方才子北方将，陕西文武排两行”。这些排两行的文武，有个共同的性格，就是冷娃精神。历数历史上陕西乡贤，可以发现，明主忠臣贤子廉吏义士多，认贼作父、卖主求荣的汉奸小人少。  推而广之，可以说，秦人直,这个直是正直;秦人义,这个义是正义;秦人有气势,这个气势是浩然之正气. 
　　 这正如陕西著名作家陈忠实所言“历史上凡是能进入当时政权的关中人，祸国殃民的奸佞之徒几乎数不出来，一个个都是坚辞硬嘴不折不催的大丈夫”。 
“这块土地滋养壮汉”。 
　　陈忠实这样总结道。 
　　诚如是。 
　　一个民族的伟大，就是一个民族的精神的高度。 
　　同样，一个地方出的人才，就是一个地方的精神的高度。 
　　他们是空气、水分、阳光，渗透一个地方的文化土壤，培育这一方的水土，滋育这一方的人文精神。 
　　他们是陕西黄土地上高高耸立的华山，是民族精神的巍巍然的雕像和陕西人精神的永不倒塌的金字塔。 
　　鲁迅先生说：“中国自古以来，就有拼命硬干的人，有舍身求法的人，有为民请命的人，……他们是中国人的脊梁。” 
　　有“关西大汉”之称的陕西冷娃，都是些非常之人，充满阳刚之气，手执铜板，歌“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”！

                    近日在广东卫视，珠江电视台看到这篇祭文，搜集以祭奠汶川同胞！（注：此文为广州日报社编辑部撰写）

        岁在戊子，地震汶川；

　　造物不仁，生灵涂炭。

　　惊天地之变色，天府倾颓，神州震动；

　　哀民生之多艰，家园破碎，黎民危难。

　　呜呼！

　　秀美之地，满目疮痍；曾经繁盛，化为废墟！

　　千万苍生，受灾历险；数万同胞，葬身瓦砾！

　　痛哉！

　　断壁无情，压我妻儿；残垣何忍，堙我父母！

　　姣姣儿啼，犹唤亡母；号号血泣，谁人应答？

　　仰泣天公，何忍降浩劫于人间？

　　顿足大地，怎堪噬黎民乎饕餮！

　　挽时危，须托千钧于一发；

　　奋神策，当解黎民于倒悬！

　　中央倾情，克危纾难；政府有力，应急抢险。

　　总书记，履险指挥，不惧余震轰轰；

　　温总理，奔波安民，何患断壁危危。

　　十万雄师，临危受命；各地精兵，神速赴川。

　　山隔路断，徒步突进；雨倾雷鸣，神兵天降；拯同胞于孤地。

　　设备短缺，赤手掘地；瓦墟漫漫，铁心驱除；救手足于残垣。

　　伟哉，中华！

　　同胞情深，时艰弥现；

　　手足义重，地危尤彰；

　　废墟之下，重山之外，遥遥千里而若咫尺；

　　蜀中路远，岭南心近，克难一心是真兄弟！

　　源源物资，承载中华儿女之情真。

　　殷殷热血，传递同胞手足之意切。

　　壮哉，川人！

　　不屈脊骨于山摇地动；

　　弥重情义于艰难险危。

　　碎石之中，恩师张臂，环而救徒，写尽川人骨气；

　　断壁之下，慈母匍匐，拱而护子，诉尽蜀中真情。

　　呜呼！

　　天地无情兮而人间有爱，愿昭之扬之，和家谐国；

　　造物弄人兮而我辈发愤，必克险靖难，兴中振华。

　　惟愿生者坚强！振作前行！

　　惟愿亡者安息！伏惟尚飨！

生死不离
你的梦落在那里
想着生活继续
天空失去美丽
你却等待明天站起
无论你在哪里
我都要找到你
血脉能创造奇迹
你的呼喊就刻在我的血液里

生死不离
我数秒等你消息
相信生命不息
我看不到你
你却牵挂在我心里
无论你在哪里
我都要找到你
血脉能创造奇迹
搭起双手筑成你回家的路基

生死不离
全世界都被沉寂
痛苦也不哭泣
爱是你的传奇
彩虹在风雨后升起
无论你在哪里
我都要找到你
血脉能创造奇迹
你一丝希望是我全部的动力！

                这几天，上网遇到了很多同学，朋友，他们很多都已经走进了婚姻的殿堂，而且很多孩子都已经两三岁了。而我还依然过着单身的生活，这样我们的话题自然就谈到了这里。什么是爱情？什么是婚姻？婚前和婚后到底有什么不一样？有那些变化？

            有人羡慕我们一人吃饱，全家不饿的自在生活，而我却羡慕他们一家三口其乐融融，虽辛苦犹甜蜜的幸福生活。他们的抱怨和倾诉倒使我不禁去思考，婚姻到底是什么？我们需要的到底是什么样的爱情？什么样的婚姻？

            这是一个非常复杂的问题，不同的人给出了不同的答案。婚姻是什么？其实你想当什么就是什么！不过是在法律上有了一纸证书的两个男女因某种目的走到了一个屋檐下！有爱情、有金钱、有权势、也许有的人还存在社会压力或家庭的压力！不同的目的造就了不同的婚姻生活！

            看到这样一个解释，非常有趣，且看婚姻中的的那个“姻”字，一个“囗”加一个“人”，再在上面加多一横，“一人”的意思，就像囚犯的“囚”字一样，很明显就是把一个人关押在里面，束缚人身自由的意思。难怪会有婚姻是“围城”一词的说法，实是精而妙！！由此基础诞生而出“婚姻是爱情坟墓”的观点倒也非无稽之谈，是理之所续。又看这“婚姻”两字都是以“女”字为旁，可见这婚姻的囚禁作用更偏向于女性。女人绝对是最大的受害者。
          曾经有这样一个说法:婚姻就是两个人合伙承包责任田!想想也是! 经营婚姻就如同经营责任田，两个人齐心协力就能达到共同的目的.婚姻中的爱情是什么？是共同的目标，如果你要种西瓜，我要种芝麻，且互不退让，到了一定地步也就只有散伙的份！婚姻中的责任是什么?是向责任田里施肥培土浇水，有了共同的目标,还要有共同的努力!如果农民春天在田地里撒下了种子,然后就不理不问,单等着秋天来收获,这样能有一个丰收的果实吗?
            所以我最欣赏的就是那种为了纯粹的爱情，走进婚姻的男女！我说两个人是因为有了爱情能够长相厮守，才去完成一段婚姻，而朋友说是因为要有婚姻，才去恋爱，获取爱情。看似有些绕，但因果关系完全不一样，只是两个人的恋爱终究是单纯美好的,婚姻却怎么也离不开柴米油盐和人情世故这点点滴滴的生活元素!爱情在现实婚姻生活中，有的随着亲情加浓爱情会有所变淡，而更多的是多了一份责任。这样就少了些许爱情色彩多了些平淡生活!有的则在平淡的现实生活中磨掉了爱情,遗忘了当年的爱情誓言,内心也就多了一些苦恼,嘴上也就多了一些抱怨!也许啊,有的情感并没有减少而是有所增加，已有的爱情和渐有的亲情远远大过了当初的爱情！为什么同样是因为爱而走进婚姻的男女,为什么在婚姻的过程中会有不同的感触呢? 就像同样的土地播种同样的种子由不同的人经营却有着不同的收获一样,有的人用传统的方式,有的人完全引用科学方式,有的则把传统方式与科学方式相结合,因经营的方式不同!

              朋友说话总是一针见血，他说从来没有去爱过一个人，包括他现在的老婆，他们没有爱！我目瞪口呆，他说让爱情见鬼去吧。说到“婚姻”为什么较之“爱情”有那么多问题？为什么会这样呢？我想更多应是生活原因。有句话说得好“爱情是短暂的浪漫，婚姻是永久的责任”，应是爱情与婚姻最大的差别了。爱情，往往多是一时的享受与满足，婚姻更多的是牵扯到一个责任的问题，而这个所谓的责任又偏重于生活。婚前，没家庭、小孩等负担，自是能天天花前月下，亭台楼阁，卿卿我我，无忧无虑，乐此不倦；婚后，得撑起一个家庭的负担，男人要养家糊口，在外摸翻滚打，奔波劳碌，压力巨大，身心疲惫，考虑着买房买车，小孩的教育。女人要操劳家务，在家里整天面对着一大推的锁碎事，还要处理好亲人朋友之间的关系，尤其是有小孩后，带一个小孩需要多大功夫和精力，还得为其以后的成长受教育作好打算，这些都是一种巨大的物力财力和精力投资。在种种压力底下，谁还有多少闲情逸致浪漫？尤其是当生活都成问题，浪漫成了什么的代名词？——喝西北风去吧。

                感情不出问题，生活就容易出问题；生活不出问题，感情就容易出问题，这似乎也是一个规律所在。想不少人当初在生活最艰难的时候，始终不离不弃，同甘共苦，患难与共，也是这样辛辛苦苦，缝缝补补走了半辈子过来。可等到彼此靠着努力慢慢打下了江山，苦尽甘来，过上了不错的日子，感情反而变得日显脆弱，不堪一击，甚至情同陌路，分道扬镳，真的是耐人寻味。由此想想，人们到底在追求一种什么生活？永远都不会知足！这婚姻成了什么？一种掩人耳目的工具，一种打着招牌底下招摇过市的幌子。     

            说到这，我想起身边的一对夫妻，两人性格截然不同，朋友热情大方，其丈夫却是冷淡沉默，给人一种拒人于千里之外的感觉，外人过去一次就不会再有第二次回头。我们都说他们两人怎么相处，就连他婆婆也说只有他们小两口才能过日子。可奇怪的是他们结婚已经十多年了，依旧相敬如宾，恩恩爱爱，其乐融融，真让人羡慕。可看身边有的人可谓志同道合，心心相印，到最后却是越爱得深越伤得深。是否真如物理定律所说“正正得负，正负得正”？性格过于相象的两人反容易产生碰撞，性格相饽而行才可产生互补作用，莫非这就是婚姻的技巧所在？而性格如果真都是强硬，往往是针尖对麦芒，整天吵个不休了，小事也会演变为大事，那一方都不会去认错，而最终无话可说。而如果双方都沉默不语，那样的生活又无生气，而更无家趣可言。

             总之，还是搞不懂！是我等未结婚的人始终弄不明白的，可能只有去真正面对才能体会了，只是要看抱着什么样的态度去对待了！

        陕西是华夏文明最重要、最集中的发源地之一，早在100万年前就有蓝田人在此生息劳作，从公元前11世纪起，历史上先后有13个朝代在此建都。它是中国传统文明的代表。 
       在西安，你看到的是中华文明的正宗，从半坡文明开始，这里就是中华文化的发源地、西周，西汉、隋、唐等中国历史上值得骄傲的时期都以这里为都城。越老的城市越发显得傲慢。房屋、街道都是凝重的，灰调的，街道笔直宽阔，正南正北，方方正正，规规矩矩就好比是举止言笑都顺理成章的有教养的老派男人——那么诚实地固守着历史在它身上留下的鸿印，老老实实地保养着它的沧桑。 
   “皇帝埋两行”，意思就是说连地下的皇族也希望热闹，能看着两千年的都城变迁，死守着自己的一方黄土，想来彼此才不觉得寂寞，从咸阳机场下来一路上都可以看到很多平地起的大土堆，据说里面都是埋的皇帝。西安的城墙是目前保存最完好的都城城墙之一，感觉这是一种执着，能站立多久并不重要，重要的是保护着一种尊严。 
     有人说北京男人霸气、上海男人洋气、深圳男人酷气、成都男人闲气、沈阳男人虎气，西安男人该是什么气呢？我想该是暮气吧，静观待变，以静制动，老气横秋，暮气迷蒙。 
       陕西男人好静不好动，好出门不如赖在家，金窝银窝不如穷窝，在一种静态生存中苟活着。对于动，对于变，有一种本能的恐惧。他们属于那种一脚揣不出一个屁来的男人。大多温和善良，待人诚恳，但是言语行动生冷，有“陕西冷娃”之称。围在这样男人身边的女人，必须要有十二万分的耐心和善解人意，否则对方一句话硬邦邦的扔掷过来，武功稍微差一点的话，轻的皮外擦伤，重的吐血而亡——要让“陕西冷娃”爱上不是容易的事，但是他们一旦被熔化了，捏成什么形状就随便你了。 
      咱们老陕信奉以静制动，以不变应万变，满足于取得低水平的消极的平衡。求稳求保险这些与现代大都市日趋激烈的竞争氛围格格不入的文化心态，仍然根深蒂固。常常看到街头有悠闲的遛鸟的中年男子，这个时候，恐怕上海或者其他城市的男人正在疲于工作赚钱。陕西男人不爱跟风，等风头过去了，他才懒洋洋的想到要跟一下，但是原来的风头已经被新风头替代了，已经用不着跟了。似乎也是由于老陕的懒，所以陕西并没有出什么大事，一直平平安安，于是这个结果又巩固了陕西人的信条，还是一动不如一静好啊！ 
      史书上说，陕西人‘哆刚多蠢”，刚到什么样，又蠢到什么样，这是对陕西的男人而言。如果把爱静的陕西男人踹急了，性子刚烈的老陕可不是好惹的。所以陕西女人都是温柔多情，绕指柔才能降服得住陕蛮子。
在西北各省中，陕西也是文化最为发达的省份，西安高校林立，人才济济。陕西男人给人的总体印象是朴讷温厚而又爽直豪放，秦腔高亢激越，信天游悠远单纯，都反映了陕西男人的某些特点。 
       相比之下，陕北男人在陕西人中，显得更憨厚直爽，待人热情，而关中男人则暗藏了几分心计，显得有些诡诈神秘，陕南男人不象关中男人那样诡，却又比陕北男人更“精”，在为人上比较由于传统悠久，即使在偏远的乡村，你也有可能遇到能“谝”善道的高人。 
       陕西男人才情充沛，陕西人有一句话：“陈谷、陈糠、陈忠实；假烟、假酒、贾平凹。”文坛上的“陕军”出手不凡，贾平凹，陈忠实，路遥等人的作品虽非绝世佳作，却也颇有可观。 
      传统是陕西男人的财富，也是陕西男人的负担，它使陕西男人往往保守偏执，而现实中的落后与历史中的辉煌又给男人很大的失落感，于是自恋又自卑，才有了贾平凹《废都》中庄之蝶那样牢骚满腹而又自以为天下女人都渴望为之献身的小文人；才有了陈忠实《白鹿原》中的朱先生那样自以为得“天理”的真传而不屑于与南方文人为伍的“圣人”。像白嘉轩之类的靠皮鞭和家法来维持风纪的“道德英雄”在陕西的乡间，在落后的黄土高原也不少见。 
       陕西男人最了解历史，最最了解陕西历史，所以他们最爱说的话是“我们先前……”。以致让人怀疑，当年鲁迅先生来西安讲学，给易俗社题的“古调独弹”四个字，那“古调”未必是指剧社的秦腔戏，恐怕是反映满街可闻的秦音“我们先前……”吧。陕西人最喜欢追溯各种事物的源头，而把“第一”拿到自己手里，在心理上得到某种虚假的满足。西安更不得了，是建都历史最长、建都时间最早的城市，又是中国第一个百万人口的大都会，那时候的世界，只有西安和古罗马可并称最辉煌的大城市。全球惟一呀！ ……谈到这些，陕西男人无不兴高采烈、眉飞色舞。等到下次再见了，老陕三两句话就开始说：“我们先前……”，接着再把陕西历史细数一遍，越咂摸越有味道，越有味越得意 。

        封闭内视是陕西男人的一种不自觉的嗜好。他们在历史的镜子中，反复地仔细端详自己，发现自己已经逝去的风韵，美人迟暮却顾影自怜。一千多年中央王朝的优越感，总有一种以为自己是中华文化正宗嫡传而自豪的意识，认为别人都是夷、是狄、是海派、是胡脉。高傲导致自闭，自闭又涵养了高傲。自闭的直接后果是导致了陕西男人自执、偏执、执拗、倔强，一条道走到黑，不愿根据千变万化的现实生活来调整自己的坐标，这可能是关中人“生、蹭、冷、倔”的负面表现,他们不满意自己于这种粗砺，于是有点自嘲，又想掩盖，转而成为了自负。蚤子既然飞到自己头上，也就变成好虫虫了。于是，“老陕”的称谓便带着一种自大、一种苦涩流传开来了。 
       说到照镜子，“米脂的婆姨绥德的汉”，陕西尤其是绥德小伙子高鼻深目，即使土气的衣衫，也掩盖不了他们的英俊气质。这些男人长相憨厚，谈吐缓慢，且土得极有味道，一句话说完常常带个“呢”字重拖腔，这一拖，便拖出了温暖，拖近了情感。比如，问他身体好不好?他会说：“好……着……呢。” 
       实际生活中他们是寡言的，他们属于那种闷骚型的男人，纵使心中汹涌澎湃，面上还是波澜不惊。他们习惯用浓烈的色彩来表达他们的内心，喜欢用高亢的秦腔来喧嚣自己的感情。所以他们有造型粗犷、纹样稚拙、色彩浓烈，既简练单纯，又复杂细腻的泥塑、剪纸、年画；有曲调高亢的秦腔。他们总是讷言少语，这让他们添了一份成熟稳重的气度，女人喜欢听的几句体贴的话，他也不会说，要想听他说“我爱你”三个字比登天还难，逼急了，他说终于唯唯诺诺地“我跟你好”。 
       陕西男人的另一大特点是知足懒惰。说奇怪也不奇怪。小富即安、不思进取，大概是关中人的老毛病。60年代初生活境况稍稍比陕北、陕南好的关中农村，有一种“够吃论”思想，农民最大的理想是吃饱就成，至于吃什么和吃得好不好的问题，他们是不讲究的。在吃之上的精神追求和精神生活质量，对他们更是奢侈得连想都不敢想的事。这就好像柳青笔下的梁三老汉，他能够想到的最大的消费，便是去集上吃豆腐泡馍。他生气时对儿子说：“我天天去吃豆腐泡馍呀，把家产踢腾了算毬”。 
       在陕西农村常见的景象是，男人们捧了大海碗，里面装着泡馍面条，拿着筷子，走到墙根下面，三五成群蹲在一起，晒着太阳，悉悉簌簌的边吃边聊天，吃完装袋旱烟继续聊。他们满足于吃饱喝足的现状并且不想改变。在他们自足的深处是懒惰、是好逸恶劳，自足掩盖的是现代意识的欠缺。这甚至还谈不到高尚的趣味，谈不到优雅的举止，谈不到文明的教养。甚至还有一些极为丑陋的风俗习惯，使他们的许多行为，有损于自己的尊严。但是，也许可以反过来说 ，正是尊严感的麻木，才使他们对种种奇怪的习惯，恬不为怪，缺乏自觉。极而言之，他们不知道生活，不知道生活还有一个内在的精神向度，在这个空间里，生活就意味着尊严，意味着知道什么是丑，什么是美，什么是粗俗，什么是高雅。 
          贫瘠土地上的闭塞与沉闷使人性中自我表现、与人交流、感情抒发等要求受到了压抑，于是人们无时不在寻求机会来宣泄自己的情绪，体现自我意识，在这种情况下喊和唱的方式就形成了特定条件下当地人的惟一选择。唱起歌来，正如“一声秦腔吼，八尺的汉子热泪流，出嫁的婆姨也回头”。
          陕西男人内向寡言，所以都用各种唱来表达情绪：送亲迎亲要唱“盘歌”，拦来的要问，送亲的要答。喝酒要敬酒、猜拳、唱酒歌。在陕南巴山地区，沿崎岖山路背运货物的脚夫要唱“报路歌”，走在前面的人要将路面情况报知后人，提醒其注意，后者也用歌声做答，既传递了信息又解乏提神。这些民歌大都如同口语，信口唱来，曲调自由舒畅。如今走进陕西，如同走进民歌的海洋，那“道情”、“秧歌”和秦腔漫山遍野，信天游荡气回肠。  
           陕西男人的大嗓门在宋代时已经闻名天下。当年苏学士以诗会友，问曰：“我与柳永何人词佳？”人对曰：“唱苏词需寻来八尺关中大汉，手持铁板唱‘大江东去’，唱柳词则要请二八佳人持象牙板唱‘小桥流水’。”东坡闻之抚掌大笑。可见自宋代关中汉子已以其雄健俊伟、充满阳刚之气而著称于世。 
        伫立山梁上小伙的歌声情发自内心，气出自丹田，音随情走，情真意切，音域起伏跌宕，直冲云端。相信不仅那小伙的心上人闻此声要登高“招一招手”，怕连过路的行人也要屏息肃立，向歌声传来的方向久久眺望：  
      “哎——羊勒肚子手巾哟，三道道蓝，咱们见了面面容易，哎呀拉话话的难。” 
      “一个在那山勒上哟，一个在那沟，咱们拉不上那话话，哎呀招一招得手。” 
       “了啦见那村村哟，了不见那人，我泪格蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿的林。”  
          炽热的爱情通过挚朴的曲调唱得有韵有味。那种不带任何功利色彩的纯情，足以令我辈汗颜，让只会重复“I LOVE YOU” 的摩登女郎自惭形秽。

        近日，央视正在热播的由孙周导演的<<相思树>>，深为剧中唯美，坚贞，执著的爱情所感动，康凯的善良大度，忠厚纯朴，萧晓牧的淳朴，感恩，坚强，细心。特别是跌宕起伏的剧情和演员的回归人性的精湛表演，加上唯美的画面，伴着优美抒情的轻音乐。一直深深的吸引着我。然而给我留下印像最深的就是舒婷的<<致橡树>>这首诗，剧中 丛原在朋友面前朗诵<<致橡树>> 这首诗时，出奇的安静，晓牧藏在身后也在默默的念着，康凯在同学们面前朗诵这首诗时满含热泪。为全剧起到了一个画龙点睛的作用。也因此深深的吸引了我去品读这首诗，以此更使我理解了那生命中对爱情最坚贞的信念！

      <<致橡树>>

　　舒婷

　　我如果爱你，

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己：

　　我如果爱你，

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲；

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰藉；

　　也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够！

　　我必须是你近旁的一株木棉，

　　作为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下，

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，

　　也像戟，

　　我有我的红硕花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬，

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳；

　　我们共享雾霭、流岚、虹霓，

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依，

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，

　　足下的土地。

        古代称之为中和节，俗称龙抬头。民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来。所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。所以俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。”因此，这天也叫“春龙节”。
   农历二月初二还是“惊蛰”前后，大地开始解冻，天气逐渐转暖，春回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，农民告别农闲，开始下地劳作了。所以，古时也把“二月二”又叫做“上二日”。因此，盛行于我国民间的春龙节，在古时又称“春耕节”。据说，这一天如果还没有醒的话，那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。
   在北方，二月二又叫龙抬头日、春龙节、农头节。广泛的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。在南方叫踏青节，古称挑菜节。依据气候规律，农历二月二之时，我国大部分地区受季风气候影响，温度回升，日照时数增加，雨水也逐渐增多，光、温、水条件已能满足农作物的生长，所以二月二也是南方农村的农事节。大约从唐朝开始，中国人就有过二月二的习俗。

         在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听见民间人家的哭声，看见饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到次年农历二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。　
   龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊道：“金豆开花了，快放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成习惯，每到二月初二这一天，就爆玉米花吃。　
   这种“天上人间，融为一体”的民间故事，是古代劳动人民智慧的结晶；从另一个角度也反映出古代农业受天气制约的现实以及耕者渴望风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。

       2008年了，又是新的一年，又是一个新的开始，一个新的起点，07年经历了很多的痛苦，但也有幸福的偶尔青睐，幸福虽然是短暂的，但记忆却是永久的！痛苦是每个人都不愿经历的，但它却是更能助你前进的动力！在其中你能学到更多的经验和教训，可以让你以后的路少走弯路！  
    情感路上最痛苦的事情是什么？！我认为是已失去和得不到！当这一切都发生再你身上的时候，你会如何呢？！这就是人生，这就是生活！一切都得继续，时间会让你看淡一切，那可能就是所谓的麻木吧！麻木的叫人不知道什么是痛苦！感觉人生什么意义都没有了！感觉自己已经经历了很多挫折，就感觉自己是一个已经走到了生命尽头的老者！
    其实不是的，当你不是一味的只在意它时，你会在你的身边发现很多让你感觉幸福的事！来自家庭的，家庭的温心，父母亲人的关爱；来自友情的快乐，朋友们一起的外出，一起共餐的享受，所有的一切让你的感觉是这有时候比爱情更让人感觉幸福！只求恋人之间的两人世界，而失去了享受亲情，友情的幸福，当你回过头来看看的时候，你可能会发现你失去了很多！我们不能否认爱情是甜美的，但友情和亲情也是幸福的来源！
    失去的已经不在了，忘记一切是很好的选择，把一切幸福的和痛苦的记忆都锁在一个密封的记忆之箱中，把它沉入你心灵的最深处！这样你会感觉很轻松！得不到的就不在去找它，因为它可能注定今生就不属于你！也许离开是你最好的选择，逃避也好，退也罢！总之这样能让你快乐的生活！
    人生最宝贵的不是得不到，也不是已失去，而是懂得珍惜现在所拥有的幸福！
    珍惜现在的宝贵时光吧！珍惜你身边的朋友和家人吧！他们是最关心你的人，也是最值得你关心的人！
    当你珍惜你现在的生活时，不知不觉中真正属于你的爱情也许就会在你不经意见到来，生活是不确定的，不要因一时的得失而大喜或大悲！人生不是一帆风顺的，要学会冷静的面对人生的一切！生活真的不是一见容易的事！
    努力的学习与工作吧！这才是你真正应该做的，没有事业，没有经济基础，婚姻也不会是美满的，生活是现实的！我们不能活在只要爱情不要面包的精神世界里！不要说我太现实了，是现实的生活让我明白的这个道理！

当他不爱你的时候，无论过去他是否爱过后来却忘了，又或者是否是从未爱过。当你无法成为他心里的那个人的时候，他的心便不会记得你。虽然他知道你深爱他，但他宁可选择装作是不知道。

当他不爱你的时候，请不要在你不开心，或者是遇到麻烦而彷徨的时候去打搅他。他那儿绝对不是你此刻应该的去处。也许他会在接到你的电话的时候，淡淡地安慰你几句，却也仅此而已。也许你会再想要一点什么，于是说："我们见面吧。"而他肯定心有烦躁了。

当他不爱你的时候，你的爱，你的人，就会显得廉价许多。你占了下风，这是人的本性。他会说："好，不过我现在有点事情。晚点的时候你再给我电话吧。或者我给你电话也可以。"而你这时千万不要当真，他只是找了个不是很高明的理由来搪塞你。请，不要真的去等，不要骗自己。

当他不爱你的时候，请不要与他讲你的琐事，也许此刻，你不过是希望让彼此更熟悉一些。只是，他却无暇更是没有兴趣去了解你，你的生活，你的过去，你的长处短处与他又何干？即使讲了，他也很快会忘记的，就如他忘记你的生日，你的地址，你的电话一样。没有爱，于是你注定挤不进他的生命。即使，你要的哪怕只是一个很小很小的角落。

当他不爱你的时候，请不要在他的面前流眼泪，不要在生病的时候告诉他。他无法给予你照顾和关心。至多是同情一下，而，请骄傲的你，不要放弃本来属于你的骄傲。虽然太多的人，在爱的面前丢失了太多。连站起来的勇气都没有。何来骄傲？只是，要记得，只有爱自己的人，才可以真正的去疼惜你。而不是，旁观的同情，怜悯。

当他不爱你的时候，你的爱便是他的负担。请不要去计算自己的付出，不要希望有什么回报。爱着不爱自己的人，本身便是没有回报的。不要计较对与错，这样会快乐些。要记住，你与他之间的爱，是单方面的，你用心，他无心。所以，也不要怪他。因为也许他也想做好一些，对你不要那样的冷漠。只是，爱一个人，对一个人好，本来就是一种本能。对不起，他没有这样的本能。

当他不爱你的时候，请不要失去自己的自信。因为爱一个人，并非他的优秀，而只是一种感觉。他让你有这样的感觉，于是你爱他。同样，他不爱你，也并非你不优秀。优秀，不是爱的理由。看看还有那么多爱自己的人，淡淡地微笑一下，也是异样甜美的。

当他不爱你的时候，也一定要祝福他。有了爱，便不该有恨。爱是美好的，恨却丑陋。何必让生命中最美好的东西化作丑恶呢？也不要觉得不公平。关于离去，他失去的是一个爱他的人，而你失去了一个不爱你的人，却得到了一个重新生活，重新去爱的机会。 也不要去想到"永远"。爱没有永远。你此刻深爱，却注定遥远的某一天也不再爱他。他只是比你早一步到达了这一天。当他不爱你的时候，请轻轻拥抱一下回忆里的温暖，轻柔地凝视凋谢的温柔。

当他不再爱你的时候，亲爱的，请你深深呼吸，一生的路上，铺满了爱的花蕾，总有那么一朵属于你，不是安慰你。而是，这是生生世世早已经注定的

        春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

　　扫尘

    腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

　　贴春联

     春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

　　春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

　　贴窗花和倒贴“福”字

      在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

　　在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

　　年画

       春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

　　我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

　　守岁

     除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

　　“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

　　爆竹

      中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

　　拜年

     新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
　　
　　春节食俗
　　在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

　　蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

　　年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

　　真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

                 一个男孩问他的妈妈:" 你为甚么要哭呢?" 妈妈说:"因为我是女人啊." 男孩说:"我不懂. 他妈妈抱起他说:"你永远不会懂得."

             后来小男孩就问他爸爸:"妈妈为甚么毫无理由的哭呢?" "所有女人都这样."他爸爸回答. 小男孩长成了一个男人,但仍旧不懂女人为甚么哭泣.

         最后,他打电话给上帝;当上帝拿起电话时,他问道:"上帝,女人为甚么那么容易哭泣呢?" 上帝回答说:"当我创造女人时,让她很特别.我使她的肩膀能挑起整个世界的重担;并且,又柔情似水. 我让她的内心很坚强,能够承受分娩的痛苦和忍受自己孩子多次的拒绝." 我赋予她耐心使她在别人放弃的时候继续坚持,并且无怨无悔的照顾自己的家人渡过疾病和疲劳. 我赋予她在任何情况下都会爱孩子的感情,即使她的孩子伤害了她. 我赋予她包容她丈夫过错的坚强和用他的肋骨塑成她来保护他的心. 我赋予她智慧让她知道一个好丈夫是绝不会伤害他的妻子的,但有时我也会考验她支持自己丈夫的决心和坚强. 最后,我让她可以流泪.只要她愿意.这是她所独有的. 你看,女人的漂亮不是因为她穿的衣服,她保持的体型或者她梳头的方式. 女人的漂亮必须从她的眼睛中去看,因为那是她心灵的窗户和爱居住的地方

          “没家的想有个家，有家的别拆它”，“我想有个家，一个不需要华丽的地方”，“常回家看看，回家看看。”一首首经典的歌曲唱出了对家的渴望和眷恋!

         再过段日子就是春节了,每年到这个时侯,漂泊在外的人们都忙忙碌碌从五湖四海的不同地方向着一个地方迁移,那就是家.一个走到那里都魂牵梦绕的地方.一个回想起来心中永远幸福的温馨港湾!看到同事们一个个忙着订火车票，忙着回家的行囊的时侯，虽然嘴上不住的在唠叨车票呀，埋怨人多路上艰难呀！可每个人脸上洋溢着的都是幸福和满足！

       有人说,人走到那里那里就是家,真的是这样吗?我不同意这样的看法,走到那里,那里只是一个临时的住所而已.那是钢筋水泥堆积起来,家具摆设布置起来的一个毫无生气的"庭"而已,四处漂泊也罢,浪迹天涯也好,身居异域四海为家也好,每当夕阳西下,每当夜深人静之时,又有那个心中不想家,不念家呢?家它就是牵挂，就是爱，是理解，是包容，它可以为你遮风避雨，在你受伤之时带给你安慰，在你孤独寂寞之时带给你温暧的地方。它就是一根风筝线，无论你飞的多高，走的多远，都牵着你的那根线，那条根！

     可能这个家，在你的记忆中，在你的成长过程中，带给你的或许只是充实的物质，或许是孤独的回忆,可那个家里的每个成员之间都是有着血浓于水的亲情,有着断了骨头还连着筋的血脉关联!是每个人的倾情付出和彼此理解,包容和关心,彼此无言的爱的汇聚!它是这个世界上最神圣的地方,每个人都在支撑着它!每个成员可能为了这个家而忽视了同亲人的沟通,同亲人的交流,可那不都是为了这个家吗,只是我们每个人的对家的需要不同而已!每个人的对家的理解不同而已,可再隔阂都割舍不下,拆散不了!

     有家,就请珍惜它吧!因为那里有爱,那种无私的爱,可以分享你的欢笑分担你的忧伤!请别为了建立一个新家而去伤害舍弃那永久的港湾!

         雪，在现代工业文明快速发展所造成的温室效应，全球气候变暖的今天，雪就成了冬天很奢侈的东西了！前两天打电话回家，妈妈告诉我家里下雪了，瞬然间我都不记得下雪天应该是什么样了，来广东已经三年了，没有见过雪，现在想来，很怀念过去那些有雪的冬天！虽然我最怕冷，最怕过冬，可当我失去它的时侯，更显的弥足珍贵和奢侈，想想那一年的冬天回家去看雪呢？
         俗话说：“瑞雪兆丰年”，“冬天麦盖三层被，来年枕的馒头睡”，这些都是过去所常用赞美冬天的雪景的，
　　古人多有赞美雪景的诗：“日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。”“ 千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。” 看着这几首诗，就想起古代时期的雪下的很大，也让人留恋雪给人无尽的灵感与创作！ 
        在我的印像中，小时侯上小学上中学时的每个冬天都是下雪的季节，可能是因为那时侯比其它的孩子要保暧十倍百倍因而更怕冷的缘故吧，妈妈对我弟兄俩是最疼爱和照顾的了，生怕受到一丁点冻，一丁点冷，那时侯，早上上学，妈妈比我们早起床，起来后，把我们俩的衣服先在火炉上烤一下，带着火炉的余热，再套在我们的身上，这些细微的动作到现在仍历历在目，秋衣秋裤，毛衣毛裤，棉袄棉裤，里三层外三层的裹起来，再戴上妈妈亲手缝制的套芯,袖套,棉手套.再戴上围巾,耳套,棉帽.从头到脚,就只有两只眼睛是露在外面了.像个小笨熊.然后我和弟弟手拉着手,提着两个小火炉在妈妈的护送下去上学,临了,还千叮咛万嘱咐.

      记的那时侯,早晨,打开家门一看，村庄一片银装素裹，大地一片雪白，田野白茫茫一眼望不到边，也找不着乡间的路径！雪下的太厚太大了，足足有二尺厚，出门都不方便了，踩上去咯吱咯吱的响,就这样一路上呼朋唤友,一起去上学。大雪把乡间的道路都给封了，大人们一起拿着锹，清理着一条可以走的路，完了后，大人们一起围在家里烧木柴烤火，边说大雪能给庄稼带来大丰收，妇女们坐在炕头边聊天边嗑着瓜子、花生什么的，有的边打毛钱衣。
        那时和儿时玩伴们一起堆雪人，打雪仗，还给雪人系上围巾，用红辣椒给雪人装上鼻子,玩的多么开心，玩的不亦乐乎。虽然那时候穿着都是厚重的棉袄、棉裤，戴着棉帽子，远远没有现在穿着的好，在当时也只能是这样的穿着了！ 
         最开心的就是那会和伙伴们一起就出去打雪仗。你扔过来，他扔过去，好不过瘾呀！有时候，不注意，一个小伙伴把那冰冷的雪球扔到脖子里，那冷嗖嗖的感觉真的如掉进冰窟窿似的！再就是溜冰了,专找斜坡的地方,走路也不正正经经走了,都是一路走一路滑.然而也令我最不能忘记的是一次溜冰差点摔成脑震荡,到现在都不敢去溜冰场! 
        冬天 最冷要数消雪的时侯了,地上的雪化了,我们只好去学校边的大池塘，每个人手上拿着石子或者泥块，看谁在冰上扔的最远，只听到冰面上“嗖、嗖、嗖”的声音，边玩边大笑，然后一起在冰上行走，那冰很厚，在上面走上几个回来，一点事都没有.屋角下，雪开始化了结的长长的冰棱挂在屋檐下，晶莹透体，长长短短往下滴着水，伙伴们有的拿下来含在嘴里吃着玩，有的用棍子打那冰构，“哗啦啦”的声音很是脆耳！虽然手都冻有些裂开了，但大家一点都不怕冷，继续玩着！
      多么快乐的少年时光呀！多么值得回忆的雪景呀！可惜现在都很难看到了,即使在北方的家乡.一年冬天也难得有几场大雪.想想也挺伤感的!家里妈妈告诉我高速路都已经封了.太冷了,生怕我也受冷,以自己来体会儿女在外,儿行千里母担忧,还在不住的要我加厚衣服!这几年我走到那里,妈妈晚上看电视就关注那里的天气预报.稍有变化就嘘寒问暧.而今年冬天，过年我又不能回家了,心里多少也有些愧疚和不安.今年的春节,看着人家合家团聚的时侯,爸妈又该因我而流泪了.

        怀念雪,更想家!

        近日,遍尝周围美食,好好的犒劳了自已的胃,吃什么感觉都是那么的美味和可口.特别对川菜是情有独钟,麻的爽口,辣的过瘾!突想起在2002年时与当时的单位领导在一家饭店吃饭时,看到店内有川菜赋一篇,甚好!随即伏案抄写,而后日日诵读,默记于心，堪称经典。现奉献诸位,共同品味!

           天下山水在蜀,天下美食亦在蜀.四川古称天府,亦为食府.博弈衍生博弈之论,好吃造就好吃之风.怪杰起于草莽,美食源自民间,竹篱茅舍之家,依稀回锅肉香;荒江野老之屋,仿佛三蒸九扣.高人雅士不远疱厨,肉丁曰宫保,肘子称东坡,斯为烹饪美谈;颉老创小雅,大干干烧鱼,亦复名士风流.洎乎近代,万派朝宗,三帮合一,川菜风流,麻味共辣味相生,清鲜与醇浓并重.筵席菜公馆菜家常菜菜菜称奇;麻辣味鱼香味糖醋味味味翻新,协调色香味形质,通感眼耳鼻舌身.辛香通经络,颐养精神血脉;麻辣润肠胃,豪气响遏行云.由是,巴蜀俊杰,风起去涌,几多川中英豪,慨乎惟蜀有才.云帆济沧海,大道出阳关,四川吃世界,世界吃四川,川菜千古风流,川菜四海漂香!

       只是,疏乎忘记了作者姓名,在此向作者致歉!

              明天,我就要离开这个工作了三年的地方了! 

              这会的心情很复杂!

             话虽说:"天下没有不散的宴席",可是每一次的分别总会增添几分惆怅!

              还是不舍!!

                 一天一天临近辞工到期的日子,也提醒着我今天12月24日!又是一个被时下日益西化的节日!  

                记得第一次过这个节日是98年刚入学的那一年,同学们都是来自天南海北不同的地方,而那个平安夜也成为我们几个同学每每到这个日子记忆最深刻的事情了.我们每年到这个节日相互打电话或者发信息祝福的时侯,都会提起那个不平安的平安夜,而现在回想起来,感觉到的是另一种幸福.我们在感叹岁月飞逝的同时,也在留恋和怀念那些曾经带给我们"欢乐"的点滴往事!

              那时侯,圣诞节在我们的周围还不是那么的被追捧,大家又都还是学生,学校纪律管的也很严格.没有人会在那个冬夜跑出去疯逛.又加上是刚入学的第一年,所以都表现的很乖,和平常一样,安安份份的重复着平常的三点一线"教室,饭堂,宿舍"的生活.  下晚自习时应该是十点钟左右,都回到了宿舍洗漱完了之后都早早的钻进了被窝.那时侯我们二十一个男同学都住在一个很大的套房宿舍内,里外两间,每天晚上都在开着卧谈会.热闹非凡,话题多的总也讲不完,你一句我一句,里间呼外间应的,甚是热闹.就差十分钟要熄灯的时侯,学校所在市的同学"appear" (绰号)提议,今晚是平安夜,教堂里很热闹,去教堂度平安夜.这个提议刚一出,立马引来了一大群同学的响应.很快五六个人草草穿好衣服,为了集结更多的人,他们一个个的游说,强拉硬拖,最终又给他们壮大了队伍,发展到了十个人左右.一起疯奔出了宿舍!

            第二天圣诞节的早上,一大早他们就赶回来了,聚在一起,就谈起了当天晚上的事情,他们去的太晚了,加上号称很熟悉地形的"appear"同学晚上一时找不着路.等他们赶到教堂的时侯,只看到那些基督的信徒们做完祷告,一切活动都快结束了.人们也都回家睡觉了接下来十多个大男人在寂冷的大街上踩马路.北方的天气晚上更加的冷.他们肆意的呼喊,放声大笑,唱歌(确切的讲就该叫嚎歌),像一群痞子!那时正值冬季严打,碰巧,被治安巡逻的警察叔叔给拦住了,一通问话,差点带回了派出所.直到同学解释了半天,拿出了学生证,才被放行.一时大伙都傻眼了.漫漫冬夜该如何度过呢?一晚上不能在这样流浪了,得找一个地方避风呀!他们走向了火车站的侯车室,在那里坐着一直到天亮.讲起这些的时侯,当天晚上的冷呀,累呀竟荡然无存,而你抱怨我,我推逶你,一时当事者也罢,旁听者也罢,每个人脸上洋溢着的却都是欢乐,是开心.整个教室早自习不是读书声,而是欢声笑语!

        然而"乐极生悲",自习课间,就看到楼下一大群同学在围着通告栏在看什么,好事的同学立马报告来确切消息.原来学校在平安夜的晚上来了个突然袭击,清查所有宿舍.我班的十名同学被学校警告了.原因是"夜不归宿",接下来就是苦日子了,一向视纪律为首要的班主任老师来到班上是大发雷霆.十个人全部写检查,而我这个班长也因"知情不报"未能幸免.

       当时很为自己叫屈,陪着他们挨训.现在回想起来很有意思!好想回到过去大家在一起其乐融融的生活当中,那些美好的生活随着我们步入社会,忙于生计而变得遥不可及.而往往静下来回想的时侯是那么的留恋,那么的怀念!特别是每年的今天都会想起那个不平安的平安夜!不知道他们今天晚上都是怎么度过的,也祈求上天能保佑他们在工作中,在生活中都能够顺顺利利,平平安安!